《甜蜜的东方》：女性独立，时代变迁-影视

《甜蜜的东方》：女性独立，时代变迁

2024-10-10

刚和朋友谈到《甜蜜的东方》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的。像在《甜蜜的东方》之于《甜蜜的东方》的人物再现，《甜蜜的东方》可能就是他心目中《甜蜜的东方》了，甚至要更深入一些。中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪。在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在。还是很温情的一部轻喜剧。抛却刻意喜剧咯吱人的外壳，内核本来是可以很严肃很走心的，一事无成的北京创业和风轻云淡的云南普洱村落。轻佻的调侃和小品化处理，伤害了可以很文艺的主题。梁天，还带有些老顽主的雅痞气质，表演是合格的，女主看长了，也挺顺眼，眉眼间很干净崛强，未经风尘；文松，囿于之前小品里娘炮的人设，一本正经起来，还是差些火候；喜剧不成功，文艺没点透，俗不俗，雅不雅。老一辈喜剧电影的创作观念，拿小品硬怼，有些尬。父女情，可以表现得很含蓄，深沉，偏偏油了。最后，父女跑到普洱去加盟人家茶叶店这个事，也过于想当然。这个片子可以拍的很文艺，很深沉，房子的线索可以作为隐线。完全可以升格成为一个文艺范的伦理片。而且梁天自带的喜剧属性，不需要刻意抖落。父女矛盾的张力也过于表面肤浅了。一个好内核，被糟践了。高中生莉莉安在学校旅行时溜走。在每一段行程中，她都会接触到神秘世界：从白人至上主义者到伊斯兰激进分子，从新朋克到清醒的先锋派——他们相互咆哮和狂欢，却对自己的邻居懵然不知。

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