非常遗憾的是，五脏六腑的观念对该书影响极大，书中错误的地方很多，该书只能被认为是一部不完全的观察记录。产生这样结果的原因在于解剖并非医生本人实施的，斩首后的人体被搁置在稻草垛子上，解剖是在匆匆忙忙的情况下进行的，不具备实施解剖的条件和观察条件。
《藏志》出版之后，解剖遭到世人谴责，人们认为它是无用的非人道行为。
但是，东洋撰写《藏志》的意义巨大。通过解剖，医生知道了人体内脏与水獭内脏并不相似，通过实验进行判断的实验精神是值得赞扬的。
编写在《藏志》附录中的《祭梦觉文》非常值得关注。山胁东洋和他的同事们在尸体解剖的一个月之后，为死者举办了法事。通常，被斩首的尸体都丢弃在刑场上，没有人为他们下葬。但是东洋为死者举办了法事，还为死者取了法号“梦觉”。