纯阳殿俗称吕祖殿，殿内壁画面积203平方米，绘《纯阳帝君仙游显化之图》，从吕洞宾降生，以他的传说故事，绘出52幅传体画。重阳殿内画面150平方米，绘王重阳及六弟子画传49幅，画技略低于纯阳殿壁画，且保存较差。纯阳殿和重阳殿壁画的内容，虽属成仙得道怪诞之说，但又是写实的笔法，以当时现实生活为背景，描绘了当时人们的服饰、用器、日常活动、市井内容以及园林建筑等，其意义和价值远远超过宗教范围。据壁画题记知道，三清殿壁画绘于元泰定二年（1325年），画家是河南府人氏马君祥率长男马七及门人王秀先、王仁、马十一、马十二及范、魏、方、赵四人。纯阳殿至正十八年题记画家有禽昌（襄陵）朱好古及门人古新远，绛阳张尊礼及门人田德新，洞县曹德敏，古内李弘宜及门人王士彦，孤峰王春及门人张秀石。马群祥于大德三年（1299年）曾在洛阳白马寺作画，而山西稷山兴化寺《七佛图》则是朱好古的手笔。这些人虽身居人间，已是河南和山西一带的知名画工，就工力而论，足可称为画家。[33]
2．广胜寺水神庙壁画　洪洞县霍山广胜寺，因供奉水神明应王而有名，庙内明应王殿壁画满布，画幅高达5米，面积近200平方米，保存完好。壁画共13幅，其中除《祈雨图》《行雨图》属道教水府诸神外，其余是历史故事和当时社会生活风俗内容。绘画布局是：西壁4幅，南起依次为《敕建兴唐寺图》《祈雨图》《下棋图》和《打球图》。北壁中间为神坛，坛西画《后宫司宝图》，东边四幅画是《后宫尚食图》。东壁北起依次有《渔民售鱼图》《庭院梳妆图》《龙王行雨图》《古广胜上寺图》。南壁门东侧是《大行散乐忠都秀在此作场图》，西侧东起是《霍山玉渊亭图》《唐太宗千里行径图》。其中《龙王行雨图》和《祈雨图》东西相对，位置突出，面积亦广。诸画面构图，疏密兼备，爽朗开阔。墨笔勾勒苍劲洗练。用彩以重彩平涂，除石青、石绿外，朱砂、银珠、土黄也参照采用。人物表情自然，神态逼真，服饰用器，皆以现实所见为准。最具生活写实的《渔民售鱼图》，画一方桌上摆着酒瓶，酒注、汤缽，桌下箱内装石榴、桃等瓜果。桌后站一年长者右手提酒注，一青年捧一托盘酒具之类正走向桌边，还有一老人手捧果食盘靠桌右一边放盘，一边回头看卖鱼情况。买鱼人右手提秤，左手托砣，秤钩挂着3条鱼，正在看重量，另一个与复秤者身份相同者站在一旁等候。渔翁右手提两条鱼正与买鱼人问话或议价。渔翁头裹软巾，须发蓬乱，身穿长袍，系腰带，后斜插一短把环柄鱼钩，其他5人皆头戴幞头，身穿圆领长袍，束腰带，穿靴。他们体态丰盈、面容肥润，与衣衫简陋，面容消瘦苍老者的形象对比鲜明。《打球图》，画二人各执一曲棍争夺空中之球，旁有裁判和捡球人。《下棋图》，画两个年长者，就自然山岩平处屈腿而坐，中间方棋盘每侧棋路为横九纵六，另有4位年轻人在一旁观看。五人皆头戴幞头，穿方圆领长袍，束腰带，穿靴。《大行散乐忠都秀在此作场图》，画中11人，前后两排，男7女4，忠都秀女扮男装，生末净旦丑同台，乐器有鼓笛和拍板。这些描写现实生活的画面，如打球、售鱼、散乐图，都具有很高的研究价值。就画技而论，比永乐宫水平略低。明应王殿重建于元大德九年（1305年），画毕于泰定元年（1324年），画师王彦达及子王小和胡天祥、马文远、王彦才等画东半部。西半部画师是东安赵国祥、周村商君锡、南祥景彦政。东安、周村、南祥村名至今未改，现在分属洪洞、赵城县，而这些画师也就是当地的名家。他们在明应王殿画的画，突破了宗教画的传统束缚，颇具独创精神，取素材于当今社会，贴近生活，为大众所乐见。[34]