这段话说的不仅是道家清静的功夫，而且更强调的是一种生活方式。也就是说，人处在一个纷繁芜杂的社会里，如何才能避开尘世，达到清静，那就要做静功，当静功做到一定境界时，如果能够继续坚持下去，就会见到光明。而老子认为这都是“道”的表现。
对此，《清静经》则说得更直截了当：“夫道者，有清有浊，有动有静。”明确指出“清”和“浊”是“道”表现出来的两个不同侧面。所以，在老子的宇宙观中，“清静”是大自然最根本的形态；在人生观中，“清静”是一种社会生活方式。
就清与浊这两个方面来说，后者是必须服从于前者的，因为老子是本着法地、法天、法道、法自然的宗旨来阐述大道的，所以人们的生活方式也必须与自然相协调，这样才能以万物养育群生。所以在《清静经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”而这里所说的“无形”、“无情”、“无名”都是说明“道”的“清静”。《老子河上公章句》说：“法道无为，治身则有益精神，治国则有益万民。”可见“无为”既是修身处世的原则，又是治理国家的政治准则。