老子说的天、地、神、谷、万物、圣王等人得到“道”后的如鱼得水状态,就是平衡了高低、贵贱后的和谐状态。圣王尊贵在,却自称“孤”“寡”这样的谦辞,无非是平衡高低、贵贱的最佳方式之一。
中国古人喜欢给孩子取特别低贱的乳名,比如西汉的司马相如乳名叫“犬子”(狗子),南朝宋帝国的开国君主刘裕(宋武帝)乳名叫“寄奴”,清朝绍兴师爷的佼佼者汪辉祖给儿子直接取名为“垃圾”。
这些取名思想大概都来自老子的“贵以贱为本”,中国古代民间常常说,贱名好养活。这可能并非迷信,而是一种群体意识,刻意作践孩子的名字,没有那么多望子成龙的高期望,而一旦他能飞黄腾达后,因为低贱而形成的高贵反差,更让人大喜过望。
“贱名好养活”并不真的是取了贱名的孩子好养活,而是一种内心对高低贵贱的平衡,这种平衡就是老子所说的道。
如果你有了身段,具备高姿态的资本后却不放下身段,使自己处于低姿态来平衡高低贵贱,那你就会面临巨大风险。