【译文】
凡为人决断事情，一定是因为有了疑惑。得到福就高兴，厌恶有祸患。灾害迫近，最终不会迷惑。决断应该有利益，失去利益就不会被接受，这就必须依据奇谋。如果有利的决策，隐托在不利的表象下面，就不会被接受，从而导致疏远。决断作出却使人失去利益，决断作出却使人遭致损害，这都是失败的决断。圣人之所以能使事情成功有五条：事情将成于公开的道理者，用公开道德去决断；情况隐秘言辞虚伪者，用隐秘之法决断；道术正直者，用信用诚实的方法决断；奸邪小人遇危险祸患，用藏匿之法决断；按照常理出现的，以平常之法决断。君道进取于一言，即无为之道，臣道进取于二言，即有为之道，一言、二言和平素、枢机四者参验使用，决断必然合乎事理。于是根据过去的事加以揣度，运用将来的事情进行判断，再以平素作为参照，可行就作出决断；不用劳费心力而容易成功，可行就作出决断；要劳费心力遭受辛苦，然而不得已情况下，可行就作出决断；消除祸患，可行就作出决断；追求幸福，可行就作出决断。所以判定实情解决疑难是各种事物的关键，拨乱反正以决定成败，是很难做到的事。所以先代君主用蓍草和龟甲来帮助自己作出决断。
【事典】
孙膑围魏救赵
孙膑被同窗庞涓陷害，差点死在魏国。幸好齐国的使者看出他是位奇才，就把他藏在车里，偷偷带出魏国，介绍给齐国的田忌。