然则，人情之质，有爱敬之诚，（方在哺乳，爱敬生矣。）则与道德同体，动获人心，而道无不通也。（体道修德，故物顺理通。）然爱不可少于敬，少于敬，则廉节者归之，（廉人好敬，是以归之。）而众人不与。（众人乐爱，爱少，是以不与。）爱多于敬，则虽廉节者不悦，而爱节者死之。（廉人寡，常人众，众人乐爱，致其死，则事成业济。是故爱之为道，不可少矣。）
人的本性之中，有爱和敬的真诚，那么就可以感天动地，得到人心，那么行事的道路就会畅行无阻。然而仁爱不可以小于敬重。如果仁爱小于敬重的话，就仅仅有廉洁清正的人会效忠他，大多数人不会接纳他。仁爱多于敬重的话，虽然廉洁清正的人不甚满意，但得到他恩惠的人会心甘情愿地效忠于他。
何则？敬之为道也，严而相离，其势难久；（动必肃容，过之不久。逆旅之人，不及温和而归也。）爱之为道也，情亲意厚，深而感物。（煦渝笃密，感物深感，是以翳桑之人，倒戈报德。）是故，观其爱敬之诚，而通塞之理，可得而知也。（笃于慈爱，则温和而上下之情通。务在礼敬，则严肃而外内之情塞。然必爱敬相须，不可一时而无。然行其二义者，常当务令爱多敬少，然后肃穆之风可得希矣。）