黄以方录
【原文】
黄以方问：“‘博学于文’为随事学存此天理，然则谓‘行有馀力，则以学文’，其说似不相合。”
先生曰：“《诗》《书》六艺皆是天理之发见，文字都包在其中。考之《诗》《书》六艺，皆所以学存此天理也，不特发见于事为者方为文耳。‘馀力学文’亦只‘博学于文’中事。”或问学而不思二句。
曰：“此亦有为而言，其实思即学也。学有所疑，便须思之‘思而不学’者，盖有此等人，只悬空去思，要想出一个道理，却不在身心上实用其力，以学存此天理。思学作两事做，故有‘罔’与‘殆’之病。其实思只是思其所学，原非两事也。”
【译文】
黄以方问：“‘博学于文’这句话讲的是要我们广泛学习来保存天理，但是后面又说‘行有馀力，则以学文’，这两句话看起来好像不太一致。”
先生说：“《诗》《书》和六艺这些经典都是天理的表现，文字只是其中的一部分。我们研究《诗》《书》和六艺，就是为了学习并保存这份天理，并不仅仅是说只有在实践中表现出来才算是学问。‘行有馀力，则以学文’这句话其实也包括在‘博学于文’这个概念里。”
有人又问到“学而不思则罔，思而不学则殆”这两句话。
先生说：“这两句话也是有针对性的。实际上，思考和学习是一体的。当我们学习时，思考可以帮助我们理解和消化知识。而‘思而不学’的人，他们只是空想，想要悟出某个道理，却不肯下功夫去学习和实践，以此来保存天理。他们把思考和学习分开来看，所以就会有‘罔’（迷茫）和‘殆’（危险）的毛病。实际上，思考应该是对所学内容的思考，原本就不是两回事。”